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À travers ces pages, les auteurs nous entraînent à la rencontre de Pier Giorgio Frassati (1901-1925), ce jeune Italien du début du XXᵉ siècle qui sera canonisé le 3 août prochain lors du Jubilé des jeunes à Rome. Étudiant peu scolaire mais débordant de joie, amoureux de la montagne, fidèle en amitié, farceur et chaleureux, Pier Giorgio était aussi profondément attentif aux autres et engagé auprès des plus pauvres. Sa mort prématurée à seulement 24 ans révèle l’ampleur cachée de son rayonnement, puisque des milliers de personnes se pressèrent à ses funérailles, à la stupéfaction de sa propre famille. L’ouvrage, préfacé par sa nièce Wanda Gawronska, suit un fil original : celui des huit Béatitudes, véritable colonne vertébrale de la vie de Pier Giorgio. En mêlant éléments historiques, méditations spirituelles, textes bibliques et prières, les auteurs proposent bien plus qu’une simple biographie. Ils invitent à emprunter, à la suite de ce jeune homme ordinaire et extraordinaire à la fois, un chemin de sainteté accessible à tous.

Quand les disciples de Jésus, pêcheurs de leur état, s’entendent invités par le maître à jeter leur filet après une nuit éreintante sans rien prendre, il y croit, il fait confiance. Les chrétiens peuvent faire le constat d’une crise profonde, d’une fatigue et d’une frustration, division entre chrétiens, tensions dans un monde lieu de changements majeurs. Mais la foi n’a pas encore tout dit de ce qu’elle est. Hallik la scrute dans la Bible, comme philosophe et théologien, il sonde aussi le cœur de l’homme d’hier et d’aujourd’hui. En chemin vers Dieu par la foi, et en particulier la foi chrétienne, enracinée dans une histoire qui met en contact avec le monde juif, qui fait rencontrer l’essor de l’Occident et qui convoque à l’audace de dépasser les actuelles frontières mentales et institutionnelles. Le livre incite à un autodépassement du christianisme, à un renouvellement de celui-ci quand l’homme se trouve invité à vivre authentiquement sa foi. Une certaine foi des non-croyants peut nous aider à aller plus en profondeur, pour que la foi soit réellement ce sur quoi bâtir notre vie. Un théologien important nous offre ainsi des clés pour penser le christianisme du 3e millénaire.

C’est un philosophe qui pose un regard sur le siècle et ce qu’il constate d’insécurité dans les rapports entre individus et entre nations. On assiste à ce qu’on appelle des « guerres par morceaux » : sans guerre déclarée entre États, la vie des citoyens est contaminée par les menaces, la violence s’invite dans le quotidien, falsifie les opinions et accroît les tensions. Les religions, dont on attendrait une pacification des esprits, mènent parfois à une radicalisation des positions. La recherche d’une définition de la paix confirme qu’elle est fragile et toujours menacée en son essence même. L’injonction de l’Évangile n’empêche pas la solidarité envers ses compatriotes, exposés à des contextes de violence. Le chrétien vit ainsi une tension dialectique : répondre à l’appel de la Vie nouvelle tout en assumant les mœurs héritées de la société. Il s’agit de discerner comment partager les charismes reçus dans la foi et l’idéal évangélique sans ignorer les aléas de l’histoire. Plus qu’un tour de la question, Paul Valadier pousse à un éveil de la conscience, faisant du désir de paix une véritable épreuve et un combat spirituel.

La collection Disputatio met en valeur des échanges entre deux penseurs aux positions divergentes. Ce volume aborde le cosmopolitisme, entendu comme horizon où chaque être humain – et peut-être au-delà – trouve sa place dans un monde commun, au-delà des États et des Nations. Étienne Balibar insiste sur la spécificité de l’espèce humaine, tandis que Patrice Maniglier, à la suite de Bruno Latour, plaide pour un cosmopolitisme intégrant aussi les acteurs non-humains. Leurs arguments croisent les enjeux migratoires, la crise climatique, les diversités culturelles et les tensions géopolitiques. Là où Balibar défend la condition humaine, Maniglier met en avant la condition terrestre : sans harmonie avec la nature et souci pour les autres espèces, l’histoire risquerait de répéter ses conflits au détriment de la survie même. Un débat qui invite à prendre du recul.

La vie de sœur Marie Baouardy, en religion sœur de Jésus Crucifié, est un mélange de vie ordinaire cachée au Carmel et de phénomènes extraordinaires faisant alterner extases et possessions diaboliques. Du milieu du 19e siècle, à Pau, en Inde à Mangalore ou à Bethléem, elle a retenu l’attention de nombreux spécialistes qui cherchaient à comprendre ce qui pouvaient se passer dans la vie de cette petite Palestinienne. Celle qui s’appelait le petit rien portait un message universel pour manifester la réalité du monde surnaturel, la transcendance du Dieu d’amour et comment l’Esprit Saint anime l’Église. Elle dit aussi la sève de sainteté qui coulait dans la terre qu’est l’Église d’Orient. S’appuyant sur des documents de chercheurs interpellés par des faits stupéfiants et sur ce qu’a repris le procès de canonisation, l’auteur, familier de la Terre Sainte et de la Bible, témoigne que sœur Marie de Jésus crucifié a reçu ce que peut recevoir un privilégié de l’Esprit.

Ce texte est le fruit de plusieurs retraites données par l’auteur qui menait par ailleurs une démarche visant le pardon en mettant en présence victimes et auteurs des faits. Jésus nous a précédés, dans la visite que nous pouvons faire aux prisonniers, comme aussi aux affamés, aux personnes seules, à celles que la vie a diminué dans leur estime de soi. Et si Matthieu revient en d’autres passages à ces petits, il est permis de penser que c’est une clé d’interprétation de ces textes. Le lecteur peut découvrir comment l’Évangile parle quand un petit le précède sur les chemins auxquels le Christ l’appelle, quand le petit qu’il a été et qui est encore dans son cœur lui ouvre le chemin. Les pas à faire ne seront pas seulement éclairés par l’exégèse de Matthieu, ils seront aussi éclairés par les exercices spirituels de saint Ignace qui invitent et demandent les moyens de goûter les choses intérieurement. Plus que la lecture d’un texte, le chrétien se laissera guider par le petit, et le plus humble devant le Seigneur. Il découvrira comment le Seigneur lui ouvrira le Royaume, sa paix et sa joie.

Le christianisme, rappelle André Fossion, est un hymne à la joie. Parler de la grâce, c’est inviter à danser, à vivre une foi libératrice, loin des visions culpabilisantes qui ont parfois marqué l’histoire de l’Église. Son ouvrage plaide pour un christianisme de la grâce et une catéchèse renouvelée, en phase avec un monde qui s’est affranchi de la contrainte religieuse et qui cherche un regard neuf sur l’Évangile. À travers dix textes rassemblés en un tout cohérent, il offre un parcours inspirant pour les communautés chrétiennes, en particulier dans leur mission de transmission de la foi. Dans un contexte multiculturel, l’auteur souligne combien cette annonce gracieuse peut ouvrir à l’hospitalité, à la liberté spirituelle et à un cheminement personnel plus authentique.

Après l'agression, l'humiliation, l'emprise, où trouver les chemins de la restauration et du relèvement ? Où les victimes – il s’agit ici d’adultes dans le contexte domestique ou dans celui de la vie religieuse – décèleront-elles de quoi se rétablir, après avoir enduré la violence ? L’ouvrage est le fruit d’un dialogue prolongé entre un exégète, Emmanuel Durand et une théologienne, Marie de Lovinfosse, alors qu’ils se devaient de porter ce qui vient de l’écoute de personnes qui se relèvent d’une agression ou qui sortent d’une emprise. Certaines paroles libèrent alors que souvent la confidentialité s’impose comme une protection contre quelque chose d’indicible. On remarque que peut s’établir un dialogue fécond avec l’Écriture pour éclairer l’itinéraire personnel des victimes. La dignité restaurée se trouve dans le travail d’émergence d’un sujet qui peut donner à la réponse à l’agression plus d’importance qu’au mal subi. L’ouvrage souligne la force créatrice qui permet ainsi une nouvelle vitalité, un nouveau mode d’être à découvrir.

Ce livre réunit plusieurs conférences pour mieux comprendre la spiritualité chrétienne. L’auteur y explore la diversité des écoles spirituelles et cherche moins à trancher les débats qu’à mettre en lumière ce qui éveille à la vie intérieure : des paroles, des rencontres, une culture marquée par le croisement des traditions. En soulignant la centralité de Jésus-Christ, il rappelle que la mystique chrétienne est structurée par le désir de Dieu et l’amour du prochain, ce qui la distingue du développement personnel ou d’autres formes de méditation. L’ouvrage évoque aussi des figures littéraires comme Saint-Exupéry, Kafka ou Thérèse de Lisieux, et rend hommage à Michel de Certeau pour sa lecture novatrice du langage mystique, dans la lignée de Rahner qui voyait dans la mystique un enjeu vital pour l’Église.

« Mon œuvre, c’est moi-même, c’est ma maison », disait Bernanos. Par la retraite que nous propose Robert Augé, il laisse donc à un romancier chrétien de nous accueillir chez lui, avec une hospitalité qui nous fera goûter une espérance qui dépasse les contingences du moment, qui nous offrira, sur un ton franc et fraternel, le message d’un témoin de la conscience chrétienne. L’ouvrage propose de passer 8 jours de retraite avec, au programme, les Béatitudes. Avec Bernanos : ce qui veut dire en compagnie de personnages sortis de ses romans qui sont des saints de chair et de sang. Ils seront là pour rappeler le primat de la vie intérieure et ils ont encore beaucoup à nous dire. Bernanos a cerné les risques d’un monde sans Dieu et de la déshumanisation que cela représente. Cette retraite fera porter d’authentiques fruits spirituels. Invitation à laisser agir la grâce, sans trop chercher de consolations ou de preuves, elle expose au rayonnement des saints qui ont mis leur seule espérance dans le Seigneur.