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Ce livre est le fruit d’une vie d’enseignement et de recherche sur le quatrième évangile. Professeur à la faculté jésuite de Francfort-sur-le-Main puis à la Grégorienne à Rome, Beutler fait valoir le rapport du quatrième évangile avec l’Ancien Testament et avec les synoptiques. Le texte est analysé de manière très fine. L’étude ne manque pas de donner une interprétation théologique et de montrer toute la portée spirituelle pour aujourd’hui. Cet évangile est dit avoir été écrit pour que le destinataire ait la foi en Jésus : on trouvera aussi qu’il est appelé à professer cette foi même dans des contextes plus difficiles. Certains commentaires prennent en compte un présent du lecteur où les données relevant de la foi sont remises en question, où suivre le chemin de la foi en Jésus n’est pas sans quelques tensions au niveau social, culturel et politique. Cela montre certains traits de la lecture spirituelle proposée.

Le rôle de chacun et en particulier des femmes est regardé dans la perspective de la mission qui s’adresse à tout chrétien. Elle ne pourrait donc être une mission de l’Église comme si devait s’imposer l’image qu’elle serait réservée aux personnes ordonnées et donc de fait à des hommes. Le livre nous fait d’abord parcourir la Bible pour redécouvrir des figures féminines, notamment le personnage de Marie-Madeleine envoyée par Jésus et qui est apôtre des apôtres. On trouve dans ces pages de riches suggestions, très humaines et réalistes, quand les discussions demandent des arguments. Sans être d’abord revendicateur, le propos constate le malaise venant du décalage entre les avancées de la reconnaissance des femmes dans la société par rapport à ce qu’il en est dans la vie ecclésiale. Cela augure, et le synode le demande, une conversion à vivre ensemble pour que la mission des chrétiennes soit authentiquement reconnue.

Ce livre propose une réédition de deux textes du Père Louis Lochet en même temps que des contributions prononcées lors d’un colloque qui s’est tenu le 8 octobre 2022 à Paris à son sujet. Lochet exprime dans un langage simple une théologie profonde et une vision de l’Église qui mise sur une réelle vitalité de l’Église. La spiritualité qu’il peut nourrir est inspirante, en cherchant la voie de l’union à Dieu. Elle reste valable pour ceux qui sont marqués par la crise de l’Église dans une crise plus large de l’humanité. Et si notre action était plus efficace quand on s’y donne plus volontiers pour adhérer à la volonté de Dieu… Le chrétien peut retrouver là une manière d’agir en témoin de l’espérance. Les crises laissent humainement démunis : ne serait-ce pas le lieu où voir humblement, avec le Père Lochet, comment dans nos actions, il s’agit surtout de donner corps à l’amour de Dieu.

Une grande préoccupation de Pierre Teilhard de Chardin fut d’intégrer dans la vie chrétienne une nouvelle vision du monde issue des progrès de la science. Et cela concerne aussi la spiritualité, notamment une spiritualité puisant dans les exercices spirituels de saint Ignace. Puisant dans les écrits du jésuite paléontologue, l’ouvrage présenté atteste que Teilhard a veillé à bien préserver les fondamentaux des exercices spirituels mais il parlait de SES exercices, renouvelés qu’ils étaient dans le cadre de sa vision évolutive du monde et du rôle central du Christ. Les choix et la liberté humaine se situent avec Teilhard devant une visée transformée d’un Christ universalisé et d’un univers christifié. Les pages choisies aideront le chrétien à mettre ses attentes en Dieu. Mais en saisissant mieux aussi qu’on peut trouver un intérêt dans les choses, quand c’est en totale dépendance de la présence de Dieu en elles. L’ensemble des textes de Teilhard, bien présentés, est inspirant pour mieux relier spiritualité et ancrage dans l’univers créé.

La perspective de l’effondrement renouvelle de manière pressante l’exigence d’un discernement. Ce livre revient ainsi à la source de l’engagement et de l’espérance. Il est nourri par l’expérience, au Campus de la Transition, d’une vie en dialogue avec ceux qui cherchent à traverser les crises de ce monde. Il fait chercher au cœur du message chrétien ce qu’espérer veut dire aujourd’hui sur notre terre. Le livre le développe à travers la triple mission du chrétien appelé comme prêtre, prophète et roi. S’il ne faut certes pas se masquer le pire, il y a des modèles inspirants comme dans l’Apocalypse où les saints donnent leur vie et font l’expérience d’une grâce surabondante pour affronter l’injustice, la haine, la mort. Que ce livre donne d’entrer dans une spirale de l’espérance engagée en relayant l’appel à un bien plus radical que tout mal.

La lecture de la lettre aux Romains peut susciter des interrogations sur le Dieu que Paul nous montre là. Des affirmations très fortes, comme à propos de la colère de Dieu, demandent que l’on repère comment les faire jouer dans un ensemble très articulé du point de vue de la rhétorique. De même l’attention qui est donnée à la situation d’une figure où l’on reconnaît le juif pieux n’empêche pas de remarquer que Paul « secoue » la différence juif/païen. Mais pour cela et pour s’ouvrir au message de la grâce, il faut des clés de lecture que Jean-Noël Aletti nous offre pour bien profiter d’une lecture renouvelée de cette lettre importante de Paul. Parmi ce que ces clés peuvent ouvrir, il y a les impasses d’interprétations erronées. L’histoire des lectures au gré des époques montre la richesse de ce texte et que l’intelligence des argumentations demande de bien prendre en compte les modèles littéraires, rhétoriques et théologiques qui les sous-tendent.

Emmanuel Van Lierde fut journaliste au magazine Tertio et eut l’occasion de vivre deux interviews avec le pape François. Le présent ouvrage reprend l’interview qui lui fut accordée le 19 décembre 2022. Présentant la mission de notre pape actuel, il permet d’en relever de multiples aspects comme l’engagement contre des dérives sociétales, des prises de position contre les menaces d’une économie aveugle aux pauvres. Son style personnel ne l’empêche pas d’être fondamentalement dans la lignée de ses successeurs. L’ouvrage permet donc de rencontrer l’homme qu’est Jorge Mario Bergoglio dans son parcours, ainsi qu’à travers son message et ses insistances. Le lecteur se rappellera les mises en évidence de la miséricorde dans son pontificat, sa préoccupation et son travail de négociation par rapport aux guerres. Il refait entendre aussi son appel à aller aux périphéries existentielles et son attente d’une synodalité pour une Église en dialogue. On n’oubliera pas non plus la référence d’un jésuite à Saint François d’Assise à qui font allusion les messages de Laudato Si et de Fratelli Tutti.

Un pèlerinage à Jérusalem peut être la réponse à une attente pour le croyant qui veut toucher les lieux où Jésus posa les pieds, où non seulement il passa sa vie, mais où il la donna. Avec Eric-Emmanuel Schmitt, ce fut un défi pour retrouver le sens du pèlerinage pour des lieux où les esprits rebelles aux bondieuseries peuvent être rebutés, où l’entente improbable d’une paix entre les trois religions monothéistes peut aussi laisser perplexe. On connaît la liberté d’esprit de l’auteur et cela est gage d’une profondeur pour raconter, pour se livrer. On lui doit un témoignage plein d’authenticité quand il s’est trouvé pris par l’expérience d’une présence mystérieuse au Saint Sépulcre. Il lui fallut l’humilité de ne pas sortir des rangs des pèlerins. Cette docilité lui valut un bouleversement, comme une révolution, pour sa vie spirituelle. Il ne manque de faire le lien avec sa Nuit de Feu, cette expérience spirituelle intense dans le désert quand il était sur les traces de Charles de Foucauld. Échos d’un défi qui était essentiel à relever.

Les textes bibliques qui donnent une place préférentielle à l’homme continuent encore à faire soupçonner le christianisme. Serait-il cause d’une attitude de l’homme souvent irrespectueuse envers la nature ? On pourrait penser à certains écologistes qui parlent moins de nature que de Création : leur vie témoigne d’une relation profonde et vitale au Créateur où la destruction de l’environnement est tout autant un blasphème qu’une catastrophe. La Bible n’est pas un règlement où nous sera dictée une ligne de conduite mais elle restera une source pour des attitudes plus justes parce qu’il faudra toujours lire comment Dieu s’adresse à nous, comment les mots qu’il nous adresse depuis toujours font chercher la paix, y compris avec tout ce qui nous entoure. En puisant à cette source qu’est la Parole de Dieu, Raquet formule 33 propositions pour éclairer le chrétien dans son rapport à la Création.

Le discours dans l’Église est trop masculin ou plutôt il manque d’une reconnaissance de ce que les femmes peuvent y faire entendre. L’attitude évangélique de quelques femmes auprès de Jésus, modèles d’une attitude d’écoute, fait sens dans un débat actuel trop vite arbitré par des mécanismes de pouvoir. Les crises qui affectent l’Église, en particulier le scandale des violences sexuelles et des abus de pouvoir, invitent l’auteure à formuler des propositions qui lancent un débat par rapport à des attitudes traditionnelles reposant sur une conception de l’Église, de son gouvernement et du sacrement de l’ordre. La réalité humaine y montre des dérives scandaleuses où le sens de l’Église est contredit. C’est comme un remède à cela que le livre plaide pour une ouverture au mariage des prêtres et argumente pour des ministères féminins. Sur le premier point, on se demandera jusqu’à quel point le mariage des prêtres est vraiment le remède. En balance, une réforme qui touche des points encore sensibles au sein de l’Église ou la possibilité d’une réelle conversion, et ce que cela coûte. Il est vrai que la question théologique d’une Église vraiment en mission demande des réajustements : la synodalité fait voir les efforts nécessaires pour que tous et toutes y soient acteurs.